佛說：「有福之人」身上都有這5大吉兆 「福緣深厚」好運不請自來
老話說得好：有福不用忙，無福跑斷腸。佛門又常言：善有善報，惡有惡報。有人便以為這是宿命論。其實不然，講因果報應，正是為了改造命運。一個人若要想得到善果——財富、智慧、長壽，必須先種善因，為其創造條件。
佛教講究「因果」，前世因、今生果，我們前世種下的因決定今生的「命」，如是因、如是果。因此，佛家講因果而又不落宿命，這正是佛家的善巧與智慧所在。
我們今生能有多少福氣，不是上天註定的，而是我們自己修持來的。所以，如果自己天生沒有足夠福德資糧，說明自己前世善業不足，那麼今生就是要積德行善，為自己修福。
我們經常是這樣的，別人賺錢了、獲得利益了、得到好處了。心理不平衡，覺得這個世界不公平。其實這個世界很公平，因為這樣的想法，本身就是貧窮的因，不脫離這個思維定式，想要富有有點困難。
為什麼別人得利，我們不高興呢？就是妒忌、嫉妒嘛。這個情緒很隱蔽的。不容易發現。需要我們仔細觀察自己的思維情緒。它可以有很多方式，甚至以十分正式的面目出現。
比如學佛了嘛，看到他人賺錢，說這個財富不一定是好事情呢，將來很可能因此而造罪。道理講的不錯，不過我們反觀自己，是否真的是這麼想？真的是視金錢如糞土？如果這筆錢擺在自己面前那態度還是如此嗎、心理真正的情緒是什麼？起心動念是騙不得因果的。
如果有這個情緒習慣，是很難擺脫，每天隨時隨地，都可能處在這種狀態中。對我們的福德有極大的影響。別人有了利益，我們要知道，一定是從前其有相應的善因，才有如此福德的果報。這個是我們該替人高興的。我們不要將福報寄託於燒香拜佛或者算命改風水，它們僅能改善的不過是外境，而決定命運福禍的是我們自己。
佛說「一切唯心造」，心能轉境，我們的心變了、德行變了，再壞的命運也會逐漸好起來。有福之人，身上都有這5大吉兆，你有嗎？
一、不「貪」
這裡的「貪」指的是「人生四戒」——「酒色財氣」。酒是穿腸毒藥，色是惹禍苗根，財是下山猛虎，氣是刮骨剛刀。為人處事切記不要過度，「貪心不足蛇吞象」，慾望重了，心中貪念多了，禍事也就找上門來了。酒喝多了易壞事，害人害己；「萬惡淫為首」，邪淫心重了，各種煩惱障礙不請自來。
君子愛財，當取之有道，切莫攀緣強求，甚至走外門邪道，須知：搶來的，都是禍患，終不可得。過度生氣、易怒之人，非君子氣度，傷人傷身。人要懂得凡事適可而止，可以做不到「無欲」則剛，但也要懂得節制，就是戒律一樣，不是束縛，而是自我規範、自我救贖。
二、不「嗔」
「嗔是心中火，能燒功德林；欲行菩薩道，忍辱護真心」，世上之事多有不如意，沒有誰的人生盡善盡美、輕鬆如意，所以我們要修行，修掉自身的稜角，讓自己的心變得越來越包容、越來越柔軟。佛家言：一念嗔心起，百萬障門開。人如果控制不住自己的脾氣，一動怒、發牢騷，抱怨，事情會變得更加不順。
我們學佛修行，是為了讓自己的人生更加美滿、更加順遂，何以得順？心順，則萬事順。心不要隨萬境波，不要被外境所轉，要學會用心將不好的外境轉為好的境緣，這才是真功夫。人吶，凡事心量大一點，氣量格局寬一點，路自然就會越走越順。學學佛菩薩的智慧，量大福大，心胸的寬窄決定福報的多少。
三、不「痴」
「痴」即愚痴，沒有智慧、不明事理。愚痴的人多偏執、迷信，沒有正知正見、偏聽偏信、盲從無知，障深慧淺，自然福薄命苦。有智慧的人，縱使不信佛，也悟性極高，有善知識相隨，多聞正法，福報深厚。
四、不「慢」
「慢」即「傲慢」，傲慢的人狂妄自大、目中無人，這樣的人是非常危險的，因為越狂妄，就離災禍更近。有句話說得好：天狂必有雨，人狂必有禍；做人與做事，千萬別太過。謙卑是涵養福德，越是低調謙遜，福報越積越多；越是狂妄張揚的人，福報流失更快。「天欲使其滅亡，必先使其瘋狂」，凡事要懂得淡然，得到了要感恩，不要不知敬畏。須知：人在做、天在看，福禍總相依。
五、不「疑」
「疑」即懷疑，懷疑而生不信任，尤指人的妒忌心理，這種心理是極度陰暗的，因妒生猜忌，而致使人與人之間惡緣隔閡加深，冤冤相報，彼此消耗自身的能量，致使彼此的福氣都被大肆消耗，這是非常無知的。人與人之間要廣結善緣，要明白：別人待我是因果，我待別人是修行。「愛出者愛返，福往者福來」，你真誠善待他人，自然就會有人善待你。種下善的因，自會有善的果，要相信因果。
以上這5大吉兆，其實就是佛門裡說的戒「五毒」——貪嗔痴慢疑。感恩閱讀與分享，祝您福慧增長、人生吉祥。南無阿彌陀佛。